* والقَوْلَع : طائر أحمرُ الرِّجْلين ، كأن رأسه شَيْب مصبوغ . ومنها ما يكون أسودَ الرأس ، وسائر خلقه أغبر . وهو يُوَطْوِط . حكاها كُراع في باب فَوْعل . * وقَلَعَة ، والقَلَعة ، والقُلَيْعة : كلُّها مواضع . وسيف قَلَعىّ : منسوب إليه . * والقَلَعىّ : الرَّصاص الجيِّد . وقيل : هو الشديد البياض . * والقَلْعانِ من بنى نُمَير : صَلاءَة وشُريحٌ ابنا عمرو بن خُوَيْلِفة . * وقَلَّاع : اسم رجل عن ابن الأعرابىّ . وأنشد : لبِئْسمَا مارَسْتَ يا قَلَّاعُ * جئتَ به في صَدرِه اختِضَاعُ « 1 » مقلوبه : لقع * لَقَعَه بالبَعرة يَلْقَعُه لَقْعا : رماه . ولا يكون اللَّقْع في غير البعْرة مما يُرْمَى به . ولَقَعه بعينه يلقَعُه لَقْعا : أصابه . * واللَّقْع : العيب . والفعل كالفعل ، والمصدر كالمصدر . * ورجل تِلِقَّاع وتِلِقَّاعة : عُيَبَة . وتِلِقَّاعَةٌ أيضا : كثير الكلام . ولا نظير له إلا تِكِلَّامة . وامرأة تِلِقَّاعة : كذلك . * ورجل لُقَّاعة كتِلِقَّاعة . وقيل : اللُّقَّاعة : الذي يصيب مَواقع الكلام ، وفيه لُقَّاعات . واللُّقَّاعة أيضا : الداهية المتفصِّح . وقيل : هو الظريفُ البَيِّن . * واللُّقَعَة : الذي يتلقَّع بالكلام ، ولا شئ عنده . * واللَّقَّاع واللُّقَّاع : الذباب الأخضر ، الذي يَلْسَع الناس . قال شُبيل بن عَزْرَة : كأنّ تَجاوُبَ اللَّقَّاعِ فيها * وعَنْتَرَهِ وأهْمُجِهِ رِعالُ « 2 » واحدته : لَقَّاعة ، ولُقَّاعة . العين والقاف والنون [ عنق ] * العُنُق والعُنْق : وُصْلَةُ ما بين الرأس والجَسد ، يُذكَّر ويُؤَنَّث . والتذكير أغلب . وقيل : مَن ثَقَّل أنَّث ، ومن خَفَّف ذَكَّر . قال سيبويه : عُنْق : مخفف من عُنُقٍ . والجمع فيهما : أعناق ، لم يجاوزوا هذا البناء .

--> ( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( قلع ) ؛ وتاج العروس ( قلع ) . ( 2 ) البيت لشبيل بن عزرة في لسان العرب ( لقع ) .